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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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