敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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