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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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