人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛回家，家中三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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