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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。<禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气/p>

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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