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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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