四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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