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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。