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明经和进士的(de)区别,明经(jīng)和进士两门考试的内容

  明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

  一(yī)、起源不同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士:清末,多(duō)数书院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预备机构,也(yě)被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中,似(shì)乎(hū)学堂代表进步,书院代(dài)表落(luò)后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

  在(zài)戊戌变法期间,康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨击,例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科,分二经、三经、五经,考试(shì)时(shí)问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试内(nèi)容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经(j重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么īng)学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

  明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  起源(yuán):明经科(kē)始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕(yù),令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的(de)出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制观念,政府决定从民间选拔(bá)重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么人才,原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威(wēi)胁,皇上这样做的(de)目的,就是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约,整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的,十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì),这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲,一(yī)直延重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么(yán)续(xù)到(dào)今天的考试(shì),虽然科举制已经废(fèi)除(chú),烂基正但(dàn)是,它在人们(men)的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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