起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头(tóu)要(yào)像开始的时(shí)候那(nà)样(yàng)谨慎(shèn)从事，就(jiù)不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏实(shí)的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物(wù)生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然(rán)的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和(hé)平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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