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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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