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　　朱(zhū)子家训是(shì)谁写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多(duō)把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取秀(xiù)才(cái)，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再(zài)求取(qǔ)功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年p>

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹，播(bō)迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力(lì)维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了《四(sì)书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论述(shù)小学和大(dà)学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和(hé)大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教育任务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先(xiān)入为主，及早施教；要力求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是(shì)教理，即(jí)重在探(tàn)究(jiū)事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是重视(shì)自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。