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张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗

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掩耳盗铃(líng)的寓言故事及道理是什么(me),掩耳盗铃的寓言故事及道理50字(zì)

  掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自己(jǐ)的(de)耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺骗(piàn)自(zì)己,明明掩(yǎn)盖不住的事(shì)情偏(piān)要(yào)想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春秋(qiū)·自知》。

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

  春(张柏芝第三胎和谁生的,张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗chūn)秋(qiū)时候(hòu),晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机跑到范氏家(jiā)里(lǐ)想偷(tōu)点东西,看见院子里吊着一(yī)口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的(de),造(zào)型和(hé)图案都很精美。

  小偷(tōu)心(xīn)里高(gāo)兴极了,想(xiǎng)把这(zhè)口精美的(de)大钟背回自(zì)己家去。

  可(kě)是(shì)钟(zhōng)又大又重,怎(zěn)么也挪(nuó)不动。

  他想(xiǎng)来想去,只有一个办法(fǎ),那(nà)就是把钟(zhōng)敲碎,然后(hòu)再分别搬(bān)回家。

  小偷找来(lái)一把(bǎ)大锤子(zi),拼命朝钟砸去,咣(guāng)的一声巨响,把他吓(xià)了一(yī)大跳(tiào)。

  小偷着慌,心想这下(xià)糟了,这钟声不(bù)就等于是告诉人们我(wǒ)正(zhèng)在这里偷钟吗?他(tā)心里一急(jí),身(shēn)子一(yī)下子扑到了(le)钟上,张开双臂(bì)想捂住钟声,可钟声又(yòu)怎么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠(yōu)地传向(xiàng)远(yuǎn)方(fāng)。

  他越听越害怕,不(bù)由自主地抽回双手,使劲捂住(zhù)自(zì)已(yǐ)的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了!”小偷(tōu)高兴起来,“妙极(jí)了(le)!把耳(ěr)朵捂住不就听不进钟声了(le)吗(ma)!”他立(lì)刻找来两个(gè)布团,把耳(ěr)朵塞住,心想(xiǎng),这下(xià)谁也听(tīng)不见钟声了。

  于是(shì)就放手砸起钟(zhōng)来(lái),一下一下,钟声(shēng)响(xiǎng)亮地(dì)传到很远的地方(fāng)。

  人们听(tīng)到(dào)钟(zhōng)声(shēng)蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃(líng)告诉我们(men)的道理

  钟的(de)响声是客(kè)观存在的,不管(guǎn)你是否捂住耳(ěr)朵(duǒ),它(tā)都是要响(xiǎng)的。

  凡是要客(kè)观(guān)存在的东(dōng)西,它(tā)不会依(yī)人的主观意志(zhì)而改(gǎi)变。

  有的人(rén)对自(zì)己(jǐ)不利,或不喜(xǐ)欢的客观(guān)存在,采(cǎi)取不承认的态度,以为(wèi)如此,它就不存(cún)在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观唯心(xīn)主义——唯我论的(de)表(biǎo)现。

  如果对客观(guān)存在的现实不(bù)正视、不研究,采取闭目塞(sāi)听的态度(dù)的话(huà),最终(zhōng)便(biàn)会自食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃的(de)寓(yù)言故事及道理

   掩耳盗铃(líng)意思是(shì)偷铃铛怕别(bié)人听见而捂住自己的耳朵(duǒ)。

  比喻自己(jǐ)欺骗自(zì)己,明明掩盖不(bù)住的事情偏要想法子掩盖。

  出(chū)自(zì)《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃

   春秋时候,晋国世家(jiā)赵氏(shì)灭(miè)掉了范(fàn)氏。

  有人趁机跑到范(fàn)氏(shì)家里想偷点东西,看(kàn)见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸(zhù)成的,造型和图案都很精美(měi)。

  小偷心里(lǐ)高兴极了,想(xiǎng)把这口精美(měi)的大钟背(bèi)回自己家去。

  可(kě)是钟又大(dà)又重,怎么也挪不动。

  他想来(lái)想(xiǎng)去,只(zhǐ)有一个(gè)办(bàn)法,那就是(shì)把(bǎ)钟敲(qiāo)碎(suì),然后(hòu)再分别(bié)搬回家。

   小偷(tōu)找来(lái)一(yī)把(bǎ)大锤子,拼命朝(cháo)钟砸去,咣的一声(shēng)巨响,把他吓了(le)一大跳。

  小(xiǎo)偷(tōu)着慌(huāng),心想这下(xià)糟了,这钟声不(bù)就等于(yú)是告诉人(rén)们(men)我正在这里偷(tōu)钟吗(ma)?他心里(lǐ)一急,身(shēn)子一下子扑到(dào)了钟上,张开双臂想捂(wǔ)住(zhù)钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟(zhōng)声依(yī)然悠悠地(dì)传向(xiàng)远方。

   他越听(tīng)越害怕,不(bù)由自主地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声变小了(le),听(tīng)不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把(bǎ)耳(ěr)朵捂(wǔ)住(zhù)不就听不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下(xià)谁也(yě)听不见钟声了。

  于(yú)是就放手(shǒu)砸起钟来,一(yī)下一下(xià),钟声(shēng)响亮地传(chuán)到(dào)很远的(de)地方(fāng)。

  人们听到(dào)钟声蜂(fēng)拥而(ér)至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

   钟的响声是客(kè)观存在的,不管你是否捂住耳朵(duǒ),它都是(shì)要响的。

  凡是要客观(guān)存在(zài)的东(dōng)西,它不(bù)会依人的主观(guān)意志而改变。

  有(yǒu)的人对(duì)自(zì)己不(bù)利,或不喜(xǐ)欢弯仔乱的客观存(cún)在,采取不承认的态度,以(yǐ)为如(rú)此,它就不存(cún)在了,这和“掩耳盗钟(zhōng)”一样,都(dōu)是极(jí)端的主(zhǔ)观唯埋(mái)档心主义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观存在的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目(mù)塞听的态(tài)度(dù)的话,最终便会自食(shí)苦果。

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