转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表。

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