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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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