十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅(tīng)一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日(rì)

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