抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现，我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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