生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“国家常务委员7人，国家常务委员7人简历为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”国家常务委员7人，国家常务委员7人简历、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的(de)对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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