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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智(zh天之蓝52度多少钱一瓶ì)之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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