吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国(guó北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓(gǔ)琴(q北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ín)游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期(qī)刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定(dì北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ng)性因素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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