敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位(wèi诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的(de)程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的