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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(s37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmhǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmmiàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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