人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死美女脱了个精光露出奶囗和尿囗者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然(r美女脱了个精光露出奶囗和尿囗án)而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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