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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(xīn)致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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