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送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集》。