贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是：贪(tān)：释(shì)义：欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔(ch民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么(me)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)什么意(yì)思(sī)怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义(yì)：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的：一是指怒(nù)，生(shēng)气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(c民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的hēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话(huà)没(méi)有逻辑(jí)，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低(dī)；

　　走路做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要(yào)工作(zuò)，若五毒心(xīn)不除而修(xiū)禅定，则(zé)终究是邪定；修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则可(kě)能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而(ér)能将快(kuài)乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而(ér)止(zhǐ)，并非别人让我们饮(yǐn)多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干傻事(shì)儿，这种能自我约束的(de)竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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