抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名(míng)称：它的1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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