劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画p>

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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