子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

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