成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；