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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shà无锡市是几线城市ng)书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如无锡市是几线城市白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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