盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨(jù)大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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