割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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