什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ne-height: 24px;'>偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(chéng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了(le)以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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