子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(女生工资多少算正常，女生工资多少算正常bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思(sī)怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。女生工资多少算正常，女生工资多少算正常p>

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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