抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ight: 24px;'>先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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