四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐外科鼻祖是谁？的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道外科鼻祖是谁？德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道外科鼻祖是谁？德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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