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四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识(shí)，获(huò)得知识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。