四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。