登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面级辩(biàn)护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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