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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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