四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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