君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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