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周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子(zi)，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三(sān)圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周公之(zhī)子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿(ér)子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出(chū)食(shí)物(wù)。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公(gōng)食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才(cái)的(de)渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思(sī)，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政(zhèng)治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略(lüè)服务的(de)；然而它那政治内容(róng)和意(yì)义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规(guī)律来(lái)取得预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的(de)高度艺(yì)术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王伯(bó)父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下(xià)男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能(néng)成(chéng)为国(guó)家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这个(gè)世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人才(cái)，周公(gōng)不得(dé)不(bù)多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的(de)渴求和对人(rén)才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大(dà)海(hǎi)不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治路线和(hé)政治(zhì)策略服务的；然而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能(néng)够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律来取得预期的社(shè)会效果，这(zhè)一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的高度艺术(shù)化的(de)表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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