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　　“本(běn)来无一物，何(h20分米等于多少米 20分米等于多少厘米é)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩20分米等于多少米 20分米等于多少厘米提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让他们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)本(běn)性（十年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子(zi)本来就(jiù)不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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