还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过(guò)去了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来(lái)扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们(men)认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多(duō)网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心(xīn)而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的(de)见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年(nián)磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的(de)特(tè)点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊>

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽(fěng)刺(cì)某(mǒu)一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文(wén)学院(yuàn)的苗怀(huái)明教(jiào)授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读(dú)为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的(de)问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的(de)社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不就是真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的(de)一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普通但是罗家(jiā)却(què)是(shì)文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想要(yào)的(de)生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常(cháng)有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得(dé)这(zhè)样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的民族(zú)音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲(qū)神曲红了(le)，人(rén)也红了(le)，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的(de)黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎(láng)一直都没(méi)有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突(tū)然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物(wù)细无声的(de)力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结(jié)合(hé)起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像(xiàng)作(zuò)家张(zhāng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众心智(zhì)已经(jīng)开启(qǐ)，是一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝(quàn)各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套(tào)路(lù)和(hé)圈子......

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