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河流大野犹嫌束下(xià)一句是什么作者，河流大野犹嫌束运用了什么修辞手法(fǎ)

　　出自(zì)谭嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁(suì)时所作，为公(gōng)元1882年（光绪八年）。

　　终(zhōng)古高云(yún)簇此城，秋风吹(chuī)散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自古以来高高云层就聚集在(zài)这(zhè)座(zuò)雄关(guān)之上，秋风阵阵总(zǒng)是吹散得得的马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的黄(huáng)河与辽阔的原野还嫌太过约束，从(cóng)华山进入(rù)潼关后更不知什(shén)么是坦平。

　　这首诗是(shì)诗(shī)人十八(bā)岁时(shí)所作，为公(gōng)元1882年(nián)（光绪八(bā)年）。

　　此年春，诗人从浏阳起身，往(wǎng)其父(fù)亲谭继洵任(rèn)职地甘肃兰州。

　　途经潼关，诗(shī)人(rén)被眼(yǎn)前雄伟壮丽的景(jǐng)色所深深吸引，由衷唱(chàng)出了这女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么首赞美之(zhī)歌(gē)。

　　个人(rén)简介(jiè)

　　谭(tán)嗣同(tóng)（1865年—1898年(nián)），湖南浏阳人，中国近(jìn)代资产阶级著名的政(zhèng)治家、思(sī)想家，维新志士。

　　少时(shí)师从欧阳中鹄，后(hòu)加入维新派(pài)。

　　他主张中国(guó)要强盛，只有发展民族(zú)工(gōng)商业，学习西(xī)方资(zī)产阶级的政治制度。

　　主(zhǔ)要成就

　　公开(kāi)提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办(bàn)工厂、改(gǎi)官制等变法(fǎ)维新(xīn)的主张。

　　写文章(zhāng)抨击清政(zhèng)府的(de)卖国投降政策。

　　1898年参加领导(dǎo)戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁(suì)，与杨锐(ruì)，刘光第，林旭，杨深(shēn)秀和康广(guǎng)仁并称为(wèi)“戊戌六君子”。

　　人(rén)物评价(jià)

　　国家积弱当有勇士赴汤蹈火，才能震(zhèn)撼国人，谭嗣同(tóng)是明(míng)知不(bù)可(kě)为而为之，是大义。

河流大野犹嫌束山入(rù)潼关(guān)不(bù)解平(píng)运用了什(shén)么修辞手法(fǎ)有(yǒu)什么作用？

　　这句是拟(nǐ)人(rén)的手法(fǎ)，河流过大野(yě)，拟(nǐ)人的写(xiě)到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚(fù)一样。

　　这样透过壮(zhuàng)阔险(xiǎn)峻(jùn)的背景，就把潼关写活了。

　　同时将写景与言情巧妙地结(jié)合起(qǐ)来，融(róng)进了诗人要求冲破(pò)约束的奔放情怀(huái)，是自我性(xìng)格含蓄而又生动的(de)描绘。

　　这里的诗(shī)人即(jí)高山、大河(hé)，高(gāo)山、大河即是诗人。

　　因为诗人已把自己的精(jīng)神投射(shè)到了高(gāo)山、大河之(zhī)上，在(zài)高度的审美(měi)愉悦中，诗人已与高数锋山、大河进(jìn)入了同一状态，彼此相融，浑然(rán)不分(fēn)而这“犹嫌束”“不(bù)解(jiě)平”的黄河，高山，即(jí)是诗(shī)人(rén)傲(ào)岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写照(zhào)是诗人(rén)特有(yǒu)的(de)冲决一切罗网、奋发昂扬的心态的(de)外(wài)化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪放(fàng)的笔触描(miáo)绘了潼关一带(dài)山河的雄伟壮阔，折射(shè)出诗人(rén)一(yī)种冲决一切(qiè)罗网、昂扬进(jìn)取的心态(tài)。

　　诗的首(shǒu)句以一种远(yuǎn)景(jǐng)式的(de)遥望，展现潼关(guān)一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接(jiē)着，第(dì)二句以(yǐ)轻捷、有力的(de)笔调(diào)，将“秋风”“马(mǎ)蹄声”引(yǐn)入诗中，不但以听觉(jué)形(xíng)象(xiàng)补充了前一(yī)句所(suǒ)造成的视觉形(xíng)象，进一(yī)步(bù)渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破了原(yuán)先画面的(de)静态(tài)，给全诗增添了一种动感。

　　对于(yú)久处书(shū)斋的文弱书生来说(shuō)，萧瑟(sè)秋(qiū)风也许是惹(rě)人伤感的凄凉之物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中那(nà)矫(jiǎo)健(jiàn)的马蹄声却更能(néng)催动豪情(qíng)。

　　他在壮阔的天地间策马驰(chí)骋，感到欣喜，感到痛快，腊(là)亩感到精神上的极大的(de)自由。

　　接下来(lái)的(de)三、四句，则转从(cóng)河和(hé)山方面来写。

　　在前(qián)面那种状(zhuàng)态下，诗人极目(mù)四(sì)望，眼(yǎn)前的自然(rán)景物也呈(chéng)现出新奇的姿(zī)态：那(nà)从群山中(zhōng)冲决(jué)而出的(de)黄河，尽(jǐn)管(guǎn)已(yǐ)奔入辽(liáo)阔的平原，但(dàn)仍嫌(xián)受束缚似的在(zài)不断冲(chōng)击着河岸；而西轮毕森去(qù)的群山，虽然走向与黄河相反，但仿(fǎng)佛也在力(lì)戒平坦，一更比一峰高。

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