抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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