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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(y公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到(d公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ào)了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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