不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原<哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季/h3>　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

师说节选

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文(wén)和(hé)传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

不(bù)拘(jū)于(yú)时出处

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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